Por Patrício Cipriano Mampuya Batsikama “Ekuyu laendamena k’Ondonga / Ovanu avese ok’efyo vatelele…” (Assim como uma velha figueira está inclinada para Ondonga / Todos os homens têm de enfrentar a morte). Uma outra tradução deste provérbio, não menos...
Por Patrício Cipriano Mampuya Batsikama De acordo com tradução de Inácia de Oliveira, temos ainda a seguinte sentença: “Pamba letuaua posa / Kalunga letuaua: a seguinte sentença: “Pamba letuaua posa / Kalunga letuaua m’omunhula… (Que Kalûnga nos proteja...
Por Patrício Cipriano Mampuya Batsikama Vamos agora percorrer sumariamente a história de algumas famílias Kwanyâma que apresentam parentesco com as linhagens Kôngo, tal como se acham nas narrações “genealógicas” que são exclusivamente designadas por "Ndumbululu"...
Por Dr José Carlos de Oliveira Vamos então ao tema que aqui nos trouxe: Nessa personagem está incluída a sua alma Ngo: a “alma, a sombra, a força vital do caçador” está impressa na sua crença pelo poder do genoma do leopardo (Ngo). Entre os objetos sagrados...
Por Patrício Cipriano Mampuya Batsikama Reza a tradição Kôngo que a Mãe das origens chama-se “Nove”. Para os Kwanyama, essa mesma Mãe chama-se Nyambali. De acordo com a lenda kôngo Mazînga, a Mãe ancestral de todos os Kôngo, tinha nove seios. Semelhantemente...
Por Patrício Cipriano Mampuya Batsikama Tal como estudados pelo Padre Carlos Estermann, os !Kung repartem-se em quipungu, quiteve, Mulemba, (Mulili), Mupa e Ngongolo. Tendo em linha de conta as correntes (nascentes), quipungu (Kimpûngu), quiteve (Kiteve)...
Por Patrício Cipriano Mampuya Batsikama 1. Significação dos termos. Comecemos por analizar o significado do termo !Kung associado com os povos Khoi-san, originário de uma língua comum com o mesmo nome, falada por diversos grupos que constituem o povo...
Por Patrício Cipriano Mampuya Batsikama Resumo. Tal terá sido o Kôngo na sua majestosa e bem ordenada tripartição, admirada pelos primeiros europeus que lá se instalaram pela primeira vez como “grandiosa organização”. A dimensão de Kôngo-dya-Mbângala,...
Por Patrício Cipriano Mampuya Batsikama a) MBÂMBA: O Mbâmba do Mpêmba central é composto pelas seguintes colectividades (comunas): à Oeste, o Mpângala mencionado por labat e pelo Padre laurent de lucques (lorenzo da lucca), e o Mbâmba que b. Söderberg...
Por Patrício Cipriano Mampuya Batsikama Essa parte constitui o espaço que Pigafetta descreve como o reino do Kôngo, baseando nas informações de Duarte lopez. Eis a seguir sua estrutura administrativa: Primeiro Município: MBÂMBA Pigafetta informa que na...
Por Patrício Cipriano Mampuya Batsikama a) MBÂMBA: O Mbâmba do Mpêmba de Kôngo-dya-Mpânzu é composto por Kinkênge e Mazînga a Oeste, e bwênde, que é “cortado” pelo rio, incluindo o país de Kasi ou Mazînga ma Dôndoe o Manyânga a leste. No século XVI os...
Por Ronaldo de Vainfas e Marina de Mello e Sousa O movimento dos antonianos tem sido tema dos mais polêmicos na historiografia acerca do Congo, especialmente a partir dos anos 1960, debate estimulado pelo processo de descolonização da África. O antonianismo...
Por Patrício Cipriano Mampuya Batsikama Excepto o espaço dito dos bakôngo de boma no Sul, que dependia do Kakôngo central de Zita-dya-Nza, esta terceira região (província) estendia-se no todo território da margem direita do rio Mwânza (Congo) até muito...
Por Ronaldo de Vainfas e Marina de Mello e Sousa Foi neste contexto de crise e fragmentação que irrompeu o antonianismo, movimento que, seja em termos religiosos ou políticos, fornece-nos importantes pistas para compreender as complexas relações entre...
Por Patrício Cipriano Mampuya Batsikama a) MBÂMBA: os bairros seguintes encontravam-se na zona de Mbâmba do Nsûndi do Kôngo-dya-Mulaza: a Oeste o Mbâmba e o buyânzi, habitadas respectivamente pelos bambala e bayânzi; a leste o Ngôngo e o bukânga, que...
Por Ronaldo de Vainfas e Marina de Mello e Sousa As relações luso-congolesas estabelecidas no reinado de Afonso I entraram em lento mas progresivo colapso a partir da segunda metade do século XVI e, sobretudo no século XVII, após a morte de Álvaro II,...
Por Patrício Cipriano Mampuya Batsikama MBÂMBA: a Oeste, o Mazînga e o Mbâmba; a leste, o Mbângala e o Mpângala. É deste Mazînga que falam Capello e Ivens quando escrevem que eles terão “atravessado o país de Jinga e de Matâmba” durante a sua expedição...
Por Ronaldo de Vainfas e Marina de Mello e Sousa D. João II enviou Diogo Cão, no ano de 1485, em mais uma expedição marítima que foi dar no estuário do rio Zaire. Instruídos para estabelecer contatos pacíficos e acompanhados de intérpretes conhecedores...
Por Patrício Cipriano Mampuya Batsikama Esta província ocupa, de acordo com a pesquisa histórica, as partes leste e Nordeste da coroa. Começa sem fronteira com Kôngo-dya-Mpângala ao Sul, e além do país de lagoa Mayindombe ao Norte, e repartido quase meio...
Por Ronaldo de Vainfas e Marina de Mello e Sousa Introdução Um dos maiores problemas da historiografia brasileira acerca da escravidão é seu relativo desconhecimento da história e cultura africanas. Desconhecimento injustificável que, no limite, implica...
Por Patrício Cipriano Mampuya Batsikama a) MBÂMBA: a Oeste, o Mbângala ou país dos Ngangela e o Kinkênge; a leste o Mbâmba e o Mbângala. b) MPÊMBA: a Oeste, o Malêmba ou Ndêmbo, que labat situa entre Ngangela e Ndôngo; são as extremidades Norte deste...
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