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Portal da Damba e da História do Kongo

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O que a Revolução Francesa de 1789 deve a revolta escravagista Kongo de Francisco Makanda de 1740, em Santo Domingo (Haiti)

Publicado por Muana Damba activado 19 Junio 2016, 03:54am

Etiquetas: #História do Reino do Kongo

O que a Revolução Francesa de 1789 deve a revolta escravagista  Kongo de Francisco Makanda de 1740, em Santo Domingo (Haiti)

 

Por Samba Tomba Justes Axel (*)

 

História é o produto mais perigosa que a humanidade crio, disse um historiador. Isso quer dizer que quando um povo, uma raça conhece seu passado, a sua história, ele sai da demagogia popular, as escalas caem a luz brilhou, a tendência é bem nesta melhor no futuro. Daí a importância de conhecer a história.

Com efeito, após a descoberta da boca do rio Kongo,no porto natural do Pinda pelo Português Diego Cao, escudeiro do rei de Portugal, que o levou a descobrir o majestoso e poderoso reino Kongo, foram estabelecidas relações entre os dois reinos. E depois de tantos anos de empate, o Portugal introduziu o comércio de escravizados em 1501 (1) .Além, devo dizer que o comércio de escravizados Bantu da África Central pelos Portugueses de 1468, quando a Coroa de Portugal irá conceder o assento para comerciantes portugueses para exportar escravizados africanos.

Milhares Bantu, a maioria Kongo (2) serão exportados para Portugal (sul do país e Lisboa) e na
Espanha para trabalhar no mercado doméstico e na agricultura .

Além disso, neste tipo de comércio Negreiro, o porto natural de Mpinda era o mais velho e o
principal porto de exportação de escravizados Kongo para as plantações da ilha de São Tomé e nas Américas.

Mpinda era notório por este comércio de carne humana. A prova em 1778, o porto exportou um
carregamento de 107.000 escravizados Kongo e outras origens. E então os portos de Luanda,
Benguela assumiram com sempre com a exportação de milhares de cargas de escravizados de
diferentes países. É nesse fluxo de deportação forçada de Kongo para as Américas,um escraviizado em nome de Francisco Makanda que o francês franqueado Makandal encontrou-se nas plantações de cana de açúcar de Santo Domingo (hoje Haiti), entao uma colônia francesa.

Conscientes das suas situações sociais da escravidão, os escravizados africanos revoltaram
pela primeira vez o dia de 26 de dezembro de 1522 em Santo Domingo, em seguida, a do Padre Jean de 1676 para 1679.Todas estas duas primeiras revoltas africanas, quando elas tinham em vez disso, ainda não existe na Europa, a propaganda no século XVIII, século do Iluminismo de que as idéias de liberdade, justiça entre todos os homens, muito menos o ciclo de revoluções (do inglês, em 1689, a americana em 1776 e do francês 1789). Isto significa que as primeiras revoltas de escravizados africanos que estão ocorrendo no Haiti são os primeiros frutos, o básico, os fundamentos, de todas as outras revoluções americana de 1776 e francês em 1789, que será influenciada pela revolta de 1740, que foi o mais significativo para a França, porque são os próprios soldados franceses que estavam lutando no chão, veiram para a metrópole, e causou humilhação da França pela sua colônia.

Este é o mais marcante e altamente simbólico e significativo, é a revolta de Makanda em 1740 e foi pavimentado, os comerciantes franceses de escravizados de Santo Domingo, se inclinaram.

Françisco Makanda escravizado Kongo na propriedade Le Normand Mézy em Morne Rouge chefe dos rebeldes em Santo Domingo, seguidor distante do Kimpa Vita, fugiu em 1740 e por

dezoito anos (1740-1758) (3), ele organizou todo uma rede e núcleos de rebeldes em diferentes
plantações da planície do norte. Makanda e insurgentes infligiram uma derrota esmagadora ao
exército francês, o mais poderoso do tempo entre Europeus. Makanda envenenou a água de
9000 colonos franceses, que lhe valeu a morte na fogueira. Testemunhas ouviram os
revolucionários Kongo e africanos cantando em Kikongo : Kanga Mundele, Kanga Ndoki
(quebrar o poder do Branco, brisa do poder de feiticeiro), uma oração Kimpa Vita, com rituais
puramente Kongo (4) .

E também o nome de Makanda, é um nome que vem da língua Bantu Kongo que é pronunciado Ma-Ka- Nda, que significa famílias, grupos, reuniões, união, alianças.

Os franceses da metrópole do século XVIII sob o jugo da monarquia absoluta quase eterno de Louis XVI, vendo a revolta Makanda, que alegou apenas direitos naturais, Liberdade, igualdade de todos os homens, foram inspirados esta revolução. Em outras palavras, os franceses copiaram a revolta verbatim Makanda com os mesmos direitos, levantando 14 de julho de 1789 na França, pegar em armas contra seu governante despótico e proclamam os direitos humanos de agosto 1789.

A revolta Kongo de Makanda, será a matriz da Revolução Americana de 1776, porque o fator proximidade no contexto de uma revolução, é importante e também especialmente as colônias britânicas eram altas dominação do Reino Unido incluindo colonos e alguns cidadãos já não pudem suportar, e a mesma para a revolução francesa de 1789, e não o inverse.A revolução
francesa de 1789, é filha de Makanda revolta de 1740, devido à importância ou papel da colônia de Santo Domingo para a França.

Assim, entendemos que os direitos humanos, incluindo o orgulho francês e se gabou de ser os fundadores são apenas fatos, textos, leis nasceram do Kongo, é uma marca Kongo. Como já
havia Reino do Kongo, as escolas de iniciação da Lemba, kimpassi que já aprenderam a moral,  a educação, a justiça, a lei fundamental dos homens na sociedade para isso, a consciência
francesa de sua fraqueza nunca tem revelado.

A história deve ser revisto, a esta luz que nos permita entender o que a revolução francesa deve levantes de Santo Domingo, o que a França de hoje deve a revolução haitiana.
 

 

(1): - Georges Balandier, historiador francês e professor emérito de seu livro: "A vida diária na XVI Reino Kongo ao século XVIII;, edição de Paris, Hachette, 1965.

(2): - Yeda Pessoa de Castro Falares Africanos na Bahia Afro vocabulario hum brasileiro, Edição Editora Ltda Lidador 2001

(3): - Jean-Claude Icart sociólogo Haitien,artigo sobre: Haiti-France: iguais em dignidade e direitos
 (4):  -Blog “ Afrique-Pauvrete- Avenir; em AFRIQUE: LES KOONGOS, CES REVOLUTIONNAIRES QUI ONT CHANGE LE MONDE, Brice MATINGOUT ,publicado o 13 Juin 2011

 

(*) Historiador- Estudante Congolês Bantu

Consultar também o artigo do mesmo autor.

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